构建社会主义和谐社会，是中国共产党十六届四中全会提出的一项重大战略任务，也是建设中国特色社会主义必须解决好的一个全新的理论课题。毛泽东虽然没有使用过“和谐社会”这一概念，但在他的思想体系中诸多方面的相关论述，为我们今天构建社会主义和谐社会提供了宝贵的理论资源。
    一、毛泽东对“民主法制”的和谐社会的追求
    民主法治是构建社会主义和谐社会的首要内容。人民是构建和谐社会的主体，构建社会主义和谐社会离不开民主法治的建设。法治的前提是有法可依，即法律制度的建设和完善。毛泽东在长期的革命和建设的实践中，为社会主义民主法制做出了重大的贡献。
    首先，毛泽东确立了人民民主专政理论，并将人民民主专政确立为新中国的国体。1948年12月30日，毛泽东在《将革命进行到底》中，第一次公开使用“人民民主专政”这个概念，毛泽东说：“如果要使革命进行到底，那就是用革命的方法，坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚持打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒官僚资本主义，在全国范围内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国。”[1] (P1375)毛泽东在《新民主主义论》、《论人民民主专政》等著作中，强调坚持人民民主专政的重要性。
    其次，毛泽东确立了我国基本政治制度——人民代表大会制。列宁曾经指出：“世界历史的新的一章，即无产阶级专政的时代已经开始。不过要由许多国家来改善和完成苏维埃制度和无产阶级专政的各种形式”。[2] (P577)人民代表大会制就是一种人民民主专政的好形式。毛泽东在《新民主主义论》中，明确提出了要在我国实行人民代表大会制。他说，新民主主义共和国，“可以采取全国人民代表大会、省人民代表大会、县人民代表大会、区人民代表大会直到乡人民代表大会的系统，并由各级代表大会选举政府”。[3] (P364)1945年4月，毛泽东在《论联合政府》中进一步指出：“新民主主义的政权组织，应该采取民主集中制，由各级人民代表大会决定大政方针，选举政府。”1954年9月召开的第一届全国人民代表大会上，就完全确立了乡、县、省、全国人民代表大会制度。
    再次，毛泽东确立了民主集中制原则，深刻阐述了民主与集中的辩证关系，并将民主集中制原则作为我们党的根本组织原则和活动原则。他说：“没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么叫集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。”[4] (P819)“我们的集中制，是建立在民主基础上的集中制。无产阶级的集中，是在广泛民主基础上的集中。”[4] (P820)在我们党内实现民主集中制原则相当重要。
    此外，毛泽东还确立了共产党领导的多党合作和政治协商制度。在中国革命胜利前夕，毛泽东就设想要建立一个与各民主党派多党合作和政治协商的制度。他指出：“一九四九年将要召集没有反动分子参加的以完成人民革命任务为目标的政治协商会议，宣告中华人民共和国的成立，并组成共和国的中央政府。这个政府将是一个在中国共产党领导之下的、有各民主党派各人民团体的适当的代表人物参加的民主联合政府。”[1] (P1379)毛泽东又说：“究竟是一个党好，还是几个党好？现在看来，恐怕是几个党好。不但过去如此，而且将来也可以如此，就是长期共存，互相监督。”[4] (P733)在毛泽东看来，作为执政党的中国共产党需要受到各阶层人民的支持和监督，特别是各民主党派的支持和监督。因此，保留民主党派，建立多党合作和政治协商制度，有利于社会主义民主法制的建设和社会和谐发展。
    二、毛泽东对“公平平等”的和谐社会的追求
    公平、平等是社会发展的永恒主题，也是构建社会主义和谐社会奋斗的目标之一。
    毛泽东同志把马克思主义与中国实际相结合，使一般意义上的“公平”、“平等”思想升华到了理论的高度。他在吸收“均平”观念的合理因素的同时，还对“绝对平均主义”的均等思想进行了淋漓尽致的剖析和批判。在1929年他起草的《古田会议决议》中，毛泽东列举了红军中的绝对平均主义现象，如“发给伤兵用费，反对分伤轻伤重，要求平均发给。官长骑马，不认为是工作需要，而认为是不平等制度。分物品要求极端平均，……这些都证明红军官兵中的绝对平均主义还很严重”。[5] (P90-91)他指出绝对平均主义的来源“是手工业和小农经济的产物”，“只是农民小资产者的一种幻想”，因此“必须反对不问一切理由的绝对平均主义”。[5] (P91)1948年4月《在晋绥干部会议上的讲话》中，他将赞同农民平分土地的要求同提倡绝对平均主义区别开来。“谁要是提倡绝对的平均主义，那就是错误的”，“在分配土地问题上主张绝对平均主义的思想，它的性质是反动的、落后的、倒退的”。[1] (P1314)正是这样，才使毛泽东能超越和发展“均平”的观念。
    在超越均平观念的同时，毛泽东提出了“公平、平等”的思想。在公平与社会主义的关系问题上，毛泽东认为，公平与社会主义是一对孪生姐妹。社会主义制度建立之时，就是公平实现之时。社会主义就是要消灭剥削，消灭私有制，建立公有制。在由劳动人民共同占有生产资料的情况下，社会是公平、平等的。在《新民主主义论》中，他说：“必须实行无男女、信仰、财产、教育等差别的真正普遍平等的选举制，才能适合于各革命阶级在国家中的地位，适合于表现民意和指挥革命斗争，适合于新民主主义的精神。”[3] (P364)在《目前形势和我们的任务》一文中，毛泽东完整地提出了消灭封建主义和官僚资本主义剥削制度，消除生产资料所有制关系上的不平等，实现社会成员政治经济地位平等的思想。“没收封建阶级的土地归农民所有，没收蒋介石、宋子文、孔祥熙、陈立夫为首的垄断资本归新民主主义的国家所有，保护民族工商业。这就是新民主主义革命的三大经济纲领。”[4] (P635)广大劳动者跟着共产党搞革命就是要推翻这种人剥削人、不公平的社会从而建立公平正义、人人平等的新社会。1954年召开了全国人民代表大会，制定了新中国第一部宪法。其中，明确规定了人民平等的权利和地位，对公平、平等在制度上做了保障。
    三、毛泽东对“团结友爱”的和谐社会的追求
    团结友爱是构建社会主义和谐社会的重要基础，也是衡量一个社会和谐与否的重要标志之一。在严酷的革命年代，毛泽东就非常重视团结，主张要团结一切可以团结的力量，联合各个阶级人们一起反抗帝国主义的压迫和反动派的统治。
    在抗日战争时期，毛泽东提出要团结、联合国民党、开明的地主士绅组成抗日统一战线，一起反抗日本帝国主义的侵略。他说：“什么叫做坚持统一战线？就是全国团结到底。只有坚持全国的团结，才能坚持抗战。现在虽然已有了全国的团结，但还要更加团结，不但团结几个党派就行了，还须团结全国的人民。只有全国各界人民都团结在一定的组织之中，都发动了抗战的积极性，才算巩固与扩大了统一战线。”[6]
    新中国成立以后，统一战线被积极的保留了下来，中国人民政治协商会议成为爱国统一战线的组织形式。爱国统一战线在中国共产党的领导下，把社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者积极的团结到党的周围，组成了广泛的政治联盟，为社会主义现代化建设和实现祖国统一大业做出了重大的贡献。
    当然，在统一战线内部也会经常出现矛盾，这是人民内部的矛盾。1957年2月，毛泽东在最高国务会议上发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重要讲话。他说：“在我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。”[4] (P757)敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾；人民内部矛盾是非对抗性的矛盾，就要用非对抗的方式解决。毛泽东把这种方法具体化为：“团结--批评--团结”的公式。即从团结的愿望出发，经过批评和自我批评使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。

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